MENGUPAYAKAN PIKIRAN MENJADI PERBUATAN

 

MENGUPAYAKAN PIKIRAN MENJADI PERBUATAN

Apakah pengetahuan selalu dapat di convert menjadi tindakan atau perbuatan? Dalam arti, perbuatan yang dimaksud adalah sesuatu realita yang dapat dicerna oleh panca indera. Untuk menjawab pertanyaan itu mungkin kita tidak dapat tergesa-gesa mencari jawaban yang pas tanpa ada keraguan sedikitpun, bukan kenapa? Karena memang lebih banyak menghasilkan temuan-temuan oleh pikiran tetapi dalam dimensi selanjutnya lebih banyak mengalami benturan-benturan manakala hendak mewujudkan pikiran tersebut dalam wujud konkritnya. Apabila ide atau gagasan tidak dapat diwujudkan dalam perbuatan nyata, maka pertanyaan yang sungguh sangat mengandung masalah besar adalah apa arti dari pengetahuan tersebut bagi manusia? Toh, bukannya perubahan sosial justru diwujudkan pertama kali dari perubahan cara berpikir terhadap realitas. Ternyata apabila pikiran telah berubah, tetapi tidak mampu menggerakkan dinamika, lantas buat apa cara berpikir dirubah untuk sesuatu yang tidak berguna. Karena perubahan pikiran yang tidak berpotensi untuk merubah keadaan, minimal merubah pemikir sendiri, adalah sama dengan tidak berubah.

            Terdapat banyak gangguan, jelasnya berasal dari diri si pemikir dan dari luar diri si pemikir atau kondisi sosial. Sebelum melangkah kepada masalah-masalah yang menimbulkan kemandulan terhadap sesuatu yang hendak dimaksud oleh pikiran, adabaiknya kita menyimak cerita yang pernah dimuat dalam sejarah. George Orwell penulis inggris yang masyhur dengan karyanya sebuah novel 1984 juga mengarang sebuah novel lain yang berjudul animal farm diterjemahkan dalam bahasa indonesia salah satunya oleh H.Mahbub Djunaidi dengan judul, atas saran dari Nyoto, Binatangisme. Singkat cerita novel tersebut bercerita tentang sebuah revolusi yang dilakukan oleh binatang ternak dengan dipimpin oleh seekor babi. Alasan yang mendasari pergolakan untuk melawan majikannya seorang manusia adalah karena mereka merasa ditindas dengan berbagai pola pikir kemanusiaan yang hanya hendak mengeksploitasi kebinatangan. Revolusi tersebut mendatangkan sebuah kemenangan yang gemilang dari pihak binatang ternak. Si peternak, manusianya lari tunggang langgang kalah dalam perkelahian kelas. Tetapi ketika para binatang telah bebas dari kendali perintah manusia dan diperintah dari golongannya, justru bentuk ketertindasan semakin berat. Jika dulu adagium keadilan sering dilontarkan juga sebagai pemersatu, maka dikemudian hari kalimat “keadilan “ menjadi sarana penyiksaan lewat kebijakan-kebijakan pimpinan yang dulu ingin membebaskan dari belenggu kepapaan dan ketidakberdayaan dari sistem lama yang hanya mengeksploitasi. Singkatnya begitu.

            Orwell hidup setelah revolusi Bolshevik di Uni Soviet yang dipimpin oleh Lenin. Dapat difahami kalau Orwell mendapatkan inspirasi novelnya dari revolusi proletar tersebut. Gambaran dari revolusi 1917 tersebut adalah kondisi yang sama dalam novel. Setelah babi mampu memimpin dan  memenangkan hewan ternak atas kekuasaan manusia dan berakhir dengan suatu ironi, ternyata pemimpin-pemimpin revolusi menghadirkan kekejaman yang lebih dan lebih berlipat dari sebelumnya. Lenin bekerja dan berfikir dengan sokongan dari pikiran Marx yang pernah meramalkan akan runtuhnya sendiri sistem kapitalisme. Tetapi Lenin mencoba untuk mengadaptasikan ramalan tersebut dengan jalan menyengaja adanya keruntuhan dari kapitalisme. Sehingga ia tidak segan-segan untuk melakukan revolusi dengan menggunakan senjata bukan dengan menunggu terjadinya eksploitasi berlebih sehingga buruh dengan spontan tanpa terorganisir melakukan perlawanan. semua itu terjadi sebenarnya adalah hasil dari pengejawantahan dari motonya Marx bahwa seorang filosof bukan untuk menafsirkan dunia, melainkan untuk mengubah dunia.

            Suatu gerakan dari teoritis ke praxis, sebagaimana marx idam-idamkan tidak semudah untuk berteriak. Tentu menghadapi berbagai kendala, mulai dari cara mengadaptasikan.  Artinya pasti ada yang harus menyesuaikan dengan kondisi sekitar. Menerapkan sebuah metode paling jitu tanpa harus mengurangi tujuan dari awal. Seandainya ada tujuan yang terkorbankan itu berarti hal yang dimaksud telah gagal seketika. Oleh karena itu adaptasi bukan perkara mudah antara gagasan dan kondisi sosial. Tambah lagi adalah persoalan yang muncul dari penggagas ide itu sendiri. Seberapa kuat mentalnya untuk di uji dan di cemooh khalayak ramai. Tentu pikirannya termasuk sesuatu yang asing karena bersifat perbuatan yang dulunya belum ada atau sudah ada melainkan terjadi beberapa inovasi-inovasi yang dilakukan terhadap yang dulu-dulu.

            Dipastikan bahwa pikiran yang hendak diterapkan dalam bentuk perbuatan berpotensi untuk masuk akal sehingga diterima oleh orang banyak. Artinya antara persoalan dan jawaban yang sedang berlangsung dan dinanti-nantikan oleh kondisi sosial benar-benar ada. Bukan membuat gagasan dengan mengarang jawaban yang justru menambah permasalahan setidak-tidaknya berpotensi untuk timbulnya permasalahan. Pikiran –pikiran yang terlalu tinggi sampai mencakar langit benar keren tetapi pada akhirnya mengambang ditengah masyarakat. Oleh karena itu berpikir harus mempunyai landasan, dimana letak dari landasannya adalah berasal dari situasi sosial yang kemudian menjadi bahan untuk dicarikan solusinya, bukan berasal dari persoalan-persoalan yang terjadi lantas diimajinasikan sedemikian rupa, seolah sedang menjawab sesuatu yang akan terjadi sepuluh sampai dua puluh lima tahun mendatang. Toh, apabila dimasa depan hal tersebut tidak benar-benar terjadi maka pikirannya hanya berguna untuk melatih otak saja tanpa ada fungsi dan guna bagi sebuah peradaban.

            Terakhir kali, tentang sulitnya pikiran yang tidak dapat direalisasikan, bisa dikarenakan seorang pemikir kurang bermental dan kurang power, dalam bentuk ekonomi dan kekuasaan, untuk itu bagi pemikir yang ingin mengubah realitas lewat pikirannya sebaiknya untuk tetap berjuang sampai jalannya buntu dan memang benar-benar tidak dapat terwujud. Sebagaimana kata Tan Malaka, “terbentur, terbentur, terbentur dan terbentuk”. Untuk kata”terbentur”-nya bisa diperpanjang sendiri sampai titik yang tidak terbatas.

 

 

                                                                                                              Tegalwangi, 07-12-2020

Arif Prasetyo Huzaeri

Share :